La importancia de la idea en el conflicto.

Buda hablaba de la mente pura para ver el camino. ¿Pero qué es una mente pura?

Para Buda fue una mente sin ideas. No una mente llena de ideas nobles, o al contrario, una mente con pensamientos inmorales. Es una mente sin contenido.

Krishnamurti dijo:

Las ideas actúan como un refugio, un escape; las ideas que se han convertido en creencias impiden naturalmente el vivir completo, la acción completa, el recto pensar.

La idea tiene mucha más importancia en la filosofía oriental de lo que podemos creer. La idea, el pensar es un filtro por el que vemos, los conceptos que hemos extraídos a lo largo de la vida se basan en experiencias propias, y generalmente en formas de ver el mundo anteponiendo (mejor dicho interponiendo) nuestro vagaje personal. Vemos los actos, los paisajes, las personas, etc, no como son realmente sino decorados con nuestros gustos e ideas preconcebidas. Reducimos todo a palabras o a ideas y nos olvidamos de lo que vemos realmente. Nuestra búsqueda de seguridad y de placer ha conformado todo esto y detrás de esto está la idea del yo mismo.

Krishnamurti siempre lo describe mucho mejor: La palabra no es la cosa. Todo lo filtramos a través de nuestros prejuicios religiosos o espirituales, psicológicos o científicos; así como de nuestros cotidianos deseos, preocupaciones y temores. Todo lo escuchamos a través del filtro. De ahí que en realidad sólo escuchemos nuestro propio ruido, nuestro propio sonido, no lo que se dice.

Ser libre de ideas es ser libres del Ego.

¿Puede el pensamiento resolver el conflicto?

¿Puede el pensamiento resolver el conflicto? El interno y el externo.

Krishnamurti dijo en una de sus conferencia.- Cuanto más pensamos en un problema, cuanto más lo investigamos, analizamos y discutimos, tanto más complejo se vuelve. ¿Es entonces, posible observar el problema en su total amplitud? ¿Cómo podremos comprender todo esto de una manera total? Es evidente que tan sólo se podrá resolver cuando lo podamos observar como un todo, no en compartimientos, ni dividido. ¿Y cuándo es posible esta observación? Sin duda alguna sólo es posible cuando el proceso de pensar, que tiene su origen en el “yo”, en el ego, en el trasfondo de la tradición, del condicionamiento, del prejuicio, de la esperanza, de la desesperación, llega a su fin.

Un inciso mio: la próxima vez que tengas un día pesado, un día con mucho estrés, con muchos problemas que resolver y con mucho cansancio acumulado, o estés confundido, triste, ansioso o simplemente irritado. Ese día, ves a un sitio donde estés a solas e imagínate que estas muerto, que ya no puedes hacer nada por nada, por nadie, ni por ti mismo. Y que nada puede hacer nada por ti, ni bueno ni malo. No quiero decir que te tumbes y no te muevas , simplemente, como en el anterior post: Muere y entonces vive. Disfruta ese momento porque será uno de los momentos en que más despierto estés.

Eso es meditar, es ser libre de recuerdos, de yoes, de intenciones fundadas en la experiencia, en del Ego. Eso es estar libre del tiempo, del debo y del no-debo... del pensamiento. Eso es vivir.

No intentes meditar, no te concentres en un punto, no te pongas ha hacer posturas de yoga, ni escuches música o leas un libro. Déjalo para después si te apetece.

No digo más... hay que probarlo.

Pintura que representa a Bodhidharma meditando, creada en 1887 por el artista japonés de ukiyo- Yoshitoshi . (Imagen de la colección deCharles C. Goodin).

Liberarse de las imágenes y las ilusiones.

SEA NADA Y ENTONCES VIVA

Que suerte que cuando Krishnamurti vivió, ya estaban inventadas las cámaras de vídeo. En este Krishnamurti enseña a un grupo de escolares nociones básicas sobre la mente, el Ego y la creación de imágenes.

Es un discurso sin desperdicio y verdaderamente entrañable.

SEA NADA Y ENTONCES VIVA

Ni evita los falsos pensamientos ni busca los verdaderos.

Ni evita los falsos pensamientos ni busca los verdaderos, porque la ignorancia es la verdadera naturaleza de Buda.

Así empieza el blog, y aunque hay algunos comentarios que señalan que no están de acuerdo, quiero explicar porqué prefiero no cambiarlo.

Muchos de nosotros empezamos a meditar para entendernos. A lo largo de los años nos aparecen impresiones, sensaciones y pensamientos que nos abruman, nos paralizan y queremos hacer algo al respecto, entender el porqué. Queremos eliminar todo pensamiento dañino, queremos eliminar el conflicto y con ello el sufrimiento (tanto interno como externo). Queremos vivir tranquilos. Y eso se convierte en nuestro fin, en un ideal que debemos conseguir.

A estos pensamiento, impresiones o sensaciones los catalogamos de dañinos y rápidamente huimos de ellos. Los apartamos de nuestra memoria e intentamos escapar de ellos haciendo toda clase de actividades: meditamos, trabajamos más, nos sentimos parte de algún colectivo que nos entretenga, etc...

Lo que sucede, es que cuando los apartamos y huimos de estos pensamientos , que es una forma de evitarlos, es que les damos más fuerza de la que realmente tienen. Es entonces cuando empiezan los pensaminetos neuróticos, una sensación de inseguridad, prontitud, ansiedad .

Pero realmente, es la misma huida la que engendra miedo. Es evitar esos falsos pensamientos los que nos impiden entender.

Una vez leí: que para meditar no había que reprimir los obstáculos para no incrementar su fuerza.

(Otra forma más directa de decirlo)

Ni evita los falsos pensamientos ni busca los verdaderos...

Estar libre de los pensamientos es no huir ni apegarse a ellos.

La muerte y el Ego.

Hemos pasado un fin de semana temático : halloween, día de los difuntos, noche de brujas... lo que sea... por eso este artículo lo creo adecuado para escribir acerca de la muerte. Adorada en algunos casos y temidas en otros, o una mezcla de las dos. No voy a hablar de si existe una continuidad personal después de la muerte o de si hay reencarnación. Porque aparte de que nada cierto se sabe de esto, son creencias que se han formado desde la "necesidad" de autocomplacencia y seguridad.

Siempre se dice que la muerte da miedo, y que da miedo porque es algo desconocido. Pero eso no es exacto del todo, posiblemente sea más exacto decir que lo que nos da miedo es simplemente llegar al fin de cada uno. Uno ve que los seres vivos mueren alrededor de él y continuamente, e imagina que le puede pasar a él, más tarde o más temprano , seguro. Se produce un conflicto muy evidente entre lo que creemos y la realidad.

Lo que creemos: Lo que soy, lo que "yo" temo, lo que me motiva, lo que "yo" tengo, mis posesiones materiales, experiencias , ideas y conocimientos. Una recopilación de recuerdos que conforman y moldean la imagen de mí mismo. Una imagen creada por la mente con el único motivo de dar seguridad. Imagen que nos sirve de apoyo con el único motivo de darnos a nosotros mismos cierta seguridad.

La realidad: La muerte como un hecho. La desaparición del "yo" y con ello todo aquello que creo y acumulo con el único motivo de darnos seguridad.

Krishnamurti decía:

No admitimos el hecho de la terminación porque nuestras mentes buscan, mediante la continuidad, seguridad en la familia, en la propiedad, en nuestra profesión o en el trabajo que hacemos. Por lo tanto, tenemos miedo. Solo una mente que esté libre de la persecución adquisitiva de la seguridad, libre del deseo de continuar, libre del proceso de continuar, solo una mente así sabrá lo que es la inmortalidad.

Pero la mente que busca la continuidad personal- el "yo" que desea continuar- jamás sabrá que es la inmortalidad, una mente así nunca conocerá el significado del temor, y jamás podrá ir más allá.

Bueno, ya acabo con el artículo (sabéis que los prefiero cortos) y me gustaría que quien lea este, sea sincero consigo mismo. Y que observe como ha funcionado y respondido vuestra mente a las palabras. Si os habéis sentido temerosos al hablar de la muerte o si habéis sentido un poco de alivio después de leer a Krishnamurti y hablar de inmortalidad.... no sé, al fin y al cabo, eso es el Ego maquinando.

¿Cabe el Ego en esta imagen? Un saludo.

Imagen muy bella titulada Un atardecer en la montaña

B.K.S. Iyengar

"Si todo el mundo practicara yoga, las farmacias tendrían que cerrar." B.K.S. Iyengar

B.K.S. Iyengar es un reconocido profesor de yoga. Enseñó a algunas personalidades como J. Krishnamurti, a luchadores por la libertad como Jayaprakash Narayan, a Achyut Patwardhan, comandante de la Academia de Defensa Nacional y a numerosos médicos e industriales. Ofreció innumerables demostraciones muy apreciadas por personalidades como el Dr. Rajendra Prasad, primer Presidente de India, Dr. Mohammad Hatta, ex-Vicepresidente de Indonesia, Marshal Bulganin, ex-premier de la U.R.S.S., Nikita Krushchev, primer Secretario del Partido Comunista de la U.R.S.S. y le fue concedida una audiencia con el Papa Pablo VI.
Existen centros de Yoga creados por Iyengar por todo el mundo, y se estima que el Yoga de Iyengar cuenta con millones de practicantes. Es posiblemente uno de los precursores del yoga en occidente.
El primer libro sobre el yoga se llama "Luz sobre el Yoga" (posiblemente el manual más completo de yoga: fotografías, consejos, respiración y efectos de las asanas que son más de 200). Este libro resultó ser una obra maestra y llegó a todos los rincones del planeta, consiguiendo hacer universal el yoga. El libro sigue reeditándose y se ha traducido a dieciocho lenguas, trascendiendo así a culturas, géneros, religiones, castas, divisiones geográficas y económicas de todo el mundo.

Tengo el libro de Luz sobre el Yoga y practico con el, la verdad es que da gusto practicar y saber y sentir que le sacas el máximo provecho a las posturas de Yoga.

El fluir del agua clara.

A qué se refieren los dichos de la sabiduría oriental tales como: "Fluir como el agua y nunca oponerse" u otras en que se pone de manifiesto que las cualidades de flexibilidad y suavidad son superiores a las de rigidez y fuerza ( el junco frente al roble).
En el sentido más profundo se refiere a la idea del yo. Es fácil ver las cosas externas tal y como son, sin las interferencias de nuestros intereses o nuestras expectativas... sin las interferencias de nuestra experiencia.
Ejemplo: Si en tu boda llueve, no es malo ni bueno, simplemente llueve.
Pero más profundamente, cuando miramos el futuro, solemos hacerlo através del filtro de nuestro "yo", de nuestra personalidad y nuestro Ego.
Casi siempre hablo de la idea del "yo", por eso me gusta en general la filosofía oriental: Buda, El Tao, El Zen, Krishnamurti... o cualquier otro que hable con la verdad.
Lo más difícil, es ver nuestros pensamiento internos, nuestra idea del yo, como se ha creado y como nos modificamos a ellos, sin dejarnos ser lo que sentimos en ese momento, reprimiendo nuestro aprender continuo (si soy simpático, soy simpatico; si soy el responsable, pienso de manera responsable; si soy callado o hablador... etc). En el interior, profundamente están tales pensamientos, algunos creados desde la infancia, y tan acostumbrados a vivir con ellos que son difíciles de ver... son , sobre todo estas ideas sobre nosotros mismos, estos pensamientos, los que nos impiden fluir como el agua y hacernos rígidos como el roble.

"Las ideas actúan como un refugio, un escape; las ideas que se han convertido en creencias impiden naturalmente el vivir completo, la acción completa, el recto pensar. Sólo se puede pensar rectamente, vivir de manera inteligente y libre, cuando existe un conocimiento propio cada vez más amplio y profundo." Krishnamurti.